تأملات في نشأة الكون ومصير النفس ج2 | تصورات الإنسان عن بدايات ونهايات الكون ومصير الروح

تأملات في نشأة الكون ومصير النفس ج2

Reflections on the origins of the universe and the fate of self-A2

تصورات الإنسان عبر تاريخه عن بدايات ونهايات الكون ومصير النفس

الجانب العلمي من الملاحم القديمة في التاريخ

 النظر في أساطير الأولين

تصورات الإنسان عبر تاريخه عن بدايات ونهايات الكون ومصير النفس

الجانب العلمي للملاحم القديمة في التاريخ:

 

وبإعمال النظر والاستبصار والتمعن في دراسة الحاضر ودراسة المستقبل القريب والبعيد واستكشاف الماضي القريب والماضي العميق في العصر الحجري. إذا أخذنا الجانب العلمي من الملاحم القديمة نجد أنه ممزوج بالأفكار والمعتقدات التي تخيلها الناس وأصبحت عقيدتهم.

 

نجد أن الخرافات قد هيمنت على الخيال البشري ، ومع تطور العقل البشري نجد البابليين والمصريين القدماء الذين ربطوا خلود الكون بالآلهة المتعددة التي تتحكم في ذلك الكون.

 

حاول فلاسفة الإغريق والرومان تطوير نظريات حول الظواهر الكونية. اما في الحضارة الصينية والهندية فساد لديهم علم التنجيم.

 

عندما ننظر إلى الحضارات القديمة بشكل عام نجد أن التصورات مرتبطة بعالم الآلهة والاعتقاد الراسخ بأن هناك فرقًا جوهريًا بين الأرض والسماء.

 

قامت مجموعة من المفكرين والمبصرين بمهمة غير مسبوقة منذ بداية رحلة الإنسان من خلال البحث عن الآلهة المرئية مثل الشمس والأبقار. في الماضي أخذوا الشمس والقمر آلهة كما فعل المصريون القدماء وإذا فكرنا في الأمر سنجد أيضًا أنه في الديانة الهندوسية تُعبد وتقدس الحيوانات مثل الأبقار.

 

أهمية النظر إلى أساطير القدماء:

 

يمكن أن تساعدنا أهمية النظر إلى أساطير القدماء بكل رموزهم في تحديد بعض الجوانب العلمية التي نحتاجها.

 

وبالنظر إلى بعض المعتقدات والملاحم والأناشيد والكتب الدينية لإظهار الفكر الذي توصل إليه القدماء أو مؤسسو الحضارات الأوائل.

 

من الواضح أن المعتقدات القديمة لجميع الشعوب مرت بعدة مراحل بسبب ظهور مجموعات كثيرة مثل الكهنة والسحرة والكيميائيين والسفسطائيين وغيرهم.

 

في أوقات لاحقة ، اتضح أيضًا أن أولئك الذين اكتسبوا الحكمة والنبوة كانوا من بين أولئك الذين أرادوا قيادة الناس وقيادتهم إلى عبادة الإله ، لكن الناس لم يصدقوا بسبب كثرة الآلهة ووفرة التخصصات. الوظائف والأدوار في إدارة شؤون الخلق.

 

السومريون:

 

إنهم نتاج أجيال بشرية عاشت في شمال العراق قرابة مائة ألف سنة. حيث كانت بلاد ما بين النهرين ومحيطها أرضا خصبة للمعتقدات الطوطمية والوثنية. نجد أن السومريين هاجروا جنوبا إلى مجاري مياه دجلة والفرات. وأنشئوا أول حضارة في التاريخ بدأت حوالي ستة آلاف قبل الميلاد.

 

كانت معتقداتهم في الفترة من ثلاثة آلاف إلى ألفين وسبعمائة قبل الميلاد. وعندما أصبحت ثقافتهم أكثر وضوحا تداخلت معتقداتهم وانشغالهم بعلم الفلك والتفكير في الكون والآلهة مع مستوى الحضارة التي وصلوا إليها.

 

كرسوا أنفسهم لدراسة طبيعة العالم من أجل معرفة جذر العالم ونظامه واستمراره. وقد توصلوا إلى حقيقة كونية لم تفهمها الأجناس الأخرى منذ آلاف السنين عندما قالوا إن العالم جاء من البحر الأول ورأوا أنه العامل الرئيسي أو العامل الرئيسي والمحرك الرئيسي.

 

لقد رأيت أنه خلق الأرض والسماء بقلبه ثم ظهرت النباتات والحيوانات وحياة الإنسان بناءً على طلب هواء الليل الذي أحاط بجو الأرض وحركتها وحياتها. يغفر كان هذا هو الأساس الذي استندت إليه آراء الناس من حولنا.

 

في الأصل اعتقد السومريون أن هناك ثالوثًا عالميًا يتكون من إله سماوي وإله الأرض وإله للهواء. ورأوا الكون نصف كرة قاعدتها الأرض وقبتها السماء ورأوا أن الأرض عبارة عن أسطوانة محاطة بالبحر وعلى الجانب الآخر وهو الجانب المظلم توجد جهنم.

 

وبين الأرض والسماء هناك مادة تسمى الهواء أو النفس أو الروح وهي كيان خارق للطبيعة أو فوق الطبيعي يتجاوز كون الزمان المكاني أي الفضاء بأبعاده الأربعة التي هي الأبعاد المكانية الثلاثة التي نعرفها وهي الطول والعرض والارتفاع مضافا اليها البعد الرابع وهو الزمن وهو البعد المعبر عن عملية تقدم الأحداث بشكل مستمر وإلى أجل غير مسمى بدءً من الماضي مرورا بالحاضر وحتى المستقبل.

 

هذا غالبًا ما يكون مجرّدًا بطبيعته مثل الأشباح والجان والمخلوقات المماثلة الأخرى مثل الملائكة. المصطلح له بنية دينية وفلسفية وثقافية يتم تعريفه وتحديد ماهيته في الأديان والفلسفات والثقافات المختلفة.  

 

ولكن في العديد من الأديان والمعتقدات والثقافات البشرية هناك اعتقاد بأن وجود المادة هو الشيء الأثيري الرئيسي للكائنات الحية.

 

كانوا يعتقدون أن السماء والأرض كتلة ومنفصلة عن بعضهما البعض ولكل منهما إله. ثم كان هناك العديد من الآلهة وتفردهم وكان كل إله مسئولا عن تنظيم الحياة من خلال تخصصه.

 

البابليون : 

 

بعد انتهاء الحكم السومري جاء البابليون وأشاروا إلى الشعوب التي عاشت في بلاد ما بين النهرين أي البابليون والآشوريون الأكاديون وغيرهم.

 

عاشت هذه الشعوب في صراع دائم مع جيرانها وحتى مع بعضها البعض. ومع ذلك كانوا يعبدوا نفس الآلهة تقريبًا. تتحدث أسطورة ألتكوين عن معتقدات بابل وكنعان وهذه الأسطورة البابلية تقول أنه في البداية غمر العالم بالمياه ، ثم ظهرت الأرض. وأن الإله الله هو خالق الأكوان. وحل محله الإله كبير آلهة بابل ويسمى عجل الشمس. كان في الأصل إلهاً ذراعيا يظهر من خلال رمزه وهو المجرفة. وكان إلهاً محلياً لمدينة ذات أهمية ثانوية في الألف الثالث قبل الميلاد وبداية الألف الثاني.

 

 الآشوريون : 

 

أما بالنسبة للآشوريين فقد كانوا قومًا تميزوا بكونهم محاربين لذلك كانت لآلهتهم خصائص عسكرية. ويعتقد أن آشور مساعدي هو أول حاكم للآشوريين ظهر حوالي عام 1500 قبل الميلاد. آمن الآشوريون بالنظرية القائلة بأنه لا يوجد شيء في الكون : خالق وخالق مطلق.

 

الكلدانيين:

 

الشعب الكلداني هو مجموعة بشرية قديمة من جنوب بلاد ما بين النهرين.كلمة كلداني تعني منجم مجوسي ساحر. مع أنه لا علاقة للكلدان الحاليين بالكلدان القدماء سوى أنهم سريان من الأسباط اليهودية الإسرائيلية العشرة التائهة الذين سباهم العراقيون (الآشوريون والكلدان القدماء) وقد أطلقت عليهم روما مؤخرًا اسم الكلدان ، تقليدًا لأسماء القدماء. الثقافات العراقية في ظل ظروف معينة.

 

ارتبط الكلدان بعلم الفلك والتنجيم وكانوا خبراء في هذا العلم. سجل الكلدان وغيرهم العديد من الظواهر الكونية مثل خسوف الشمس وكسوف القمر وظهور المذنبات وسقوط النيازك. وآمنوا بفكرة الكون السومري لكنهم آمنوا بقوة تأثير الكواكب الخمسة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل) في السيطرة على مصير البشر.

 

تمثل هذه الكواكب الآلهة الخمسة الرئيسية التي آمن بها البابليون عمومًا. وانبثقت فكرة أيام الأسبوع من الكواكب الخمسة ، جنبًا إلى جنب مع الشمس والقمر ، وأعطوا كل يوم اسم أحد الآلهة و الكواكب ، وتوارثها منهم الرومان واليونانيون وغيرهم. ترك علم الفلك الكلداني أثرا كبيرا في نفوس الناس حتى يومنا هذا. عاشت قبيلة الكلدان في شبه الجزيرة العربية القديمة ، وكان من الضروري ربطهم بأصل الكلدان.

 

الفينيقيون : 

 

كانت أصول الفينيقيين كنعانية من شبه الجزيرة العربية فاشتقوا طقوسهم من هذا الأصل ونقل معهم من شرق الجزيرة العربية ومن ثم بلاد ما بين النهرين. وأطلقوا على الآلهة أسماء تليق بلغتهم وخلقوا آلهة لهم.

 

الفينيقيون كانوا أول شعوب العصور القديمة الأوائل الذين نظروا إلى الحياة والفضاء برؤية علمية لا تخلو من الفضول والتحليل. واعتمد الفينيقيون على الكواكب ليلاً في رحلاتهم البحرية لإرشادهم إلى الوجهات التي يريدونها ، عندما اكتشفوا النجم القطبي المسمى الدب الصغير.

 

نظريات الخلق عندهم تتعلق بالخلد والعالم والخلود والزمن. وقالوا إنه كان هناك وقت عندما وجدت الأرض ثم كانت هناك كائنات مائية وبحرية حية. وأفكارهم التي تتحدث عن الخلق والكون وأسرار العبادة وتاريخ العالم القديم كل هذا كان المصدر الوحيد للفلاسفة والمؤرخين اليونانيين في الماضي البعيد.

 

الفراعنة : 

 

من خلال التأمل في العبادات الفرعونية والتي يبدو أنها تأثرت بشكل واضح بالفكر اليوناني من خلال الآلهة التي أدانها البطالمة أي عبادة سارابيس الإله الرئيسي. والبطالمة هم عائلة من أصل مقدوني هاجروا إلى مصر.

 

وقد لوحظ أن الآلهة المحلية للفراعنة قد أخذت دورًا كبيرًا في تأليه الحيوانات أو أنها اتخذت أشكالًا مرتبطة بالحيوانات وتجسدت في شكل جسم بشري ورأس حيوان أو طائر. أو أيا كان لذلك تم صنع التاج على هذه الأشكال من قبل معظم الفراعنة.

 

بالإضافة إلى ذلك غالبًا ما يتم تصوير السماء في العقيدة الفرعونية على شكل عملاق أو امرأة تتكئ على زوجها الأرض. وتقول الأسطورة أن السماء كانت ملحومة بالأرض ثم جاء والدهم في الهواء وفصل بينهم.

 

 ثم ظهرت أسطورة أخرى تقول أن السماء تقوم على أربعة جبال أو أعمدة والأرض لها جسور. كانت الأرض محاطة بدائرة كبيرة من الماء ، ثم قسمت إلى : القسم الأول وهو الأرض الحمراء التي يعيش عليها الفقراء في انتظار ماء السماء لينمو محاصيلهم. الجزء الثاني هو الأرض السوداء وهي أرض مصر الخصبة موطن الآلهة الذين أعطوها للنيل.

 

الفراعنة:

 

وسجل تاريخ الفراعنة بعض الأسماء للآلهة حتى أن الفرعون نفسه كان لا يزال رسميًا إلهاً. وفي بعض أوراق البردي يشير ذلك إلى أن قدماء المصريين كانوا يعرفون الإله غير المرئي غير المرئي الأبدي. تنبع معتقداتهم من مفاهيم منفصلة ابتكرها زردشت.

 

نشأ عدد من المعتقدات القديمة بين الفرس بأن هناك إلهًا أكبر ولد من نبات "ريبا". ما يقوله علماء النبات هو أن لها مدة صلاحية طويلة وتستخدم الأضلاع لصنع المربى وعصر الشراب. هذا النبات يشبه الإنسان. وقالوا إنه ابن آدم الأول وأنه ابن عميم بن اللد بن سام بن نوح. يحب الفرس الطبيعة وفي نفس الوقت يخافون من قسوتها. ينتمي الشعب الفارسي إلى الشعب الآري.

 

الهندوك أو الهندوس : 

 

عرفت الهند ما يسمى بحضارة الأنهار والوديان وتعود أقدم حضارة فيها إلى حوالي 2500 قبل الميلاد عندما كان سكانها رابديين ثم جاء الآريون بين 200 و 1500 قبل الميلاد. وعاشوا على ضفاف نهر الغانج.

 

يعتقد الهندوس أنهم شعب الله المختار وأنهم ينتمون إلى "آريا" التي تعني مقدسًا أو مختارًا.  الهندوسية هي شكل من أشكال العلاقة الاجتماعية والروحية بين الناس وبين الناس والآلهة وبالتالي فهي تعليم لا يضاهى يوجد أيضًا في الفلسفات والأنظمة الدقيقة والمتنوعة والمجردة وبالتالي ليس لها دور فلسفي محدد. 

 

يؤمن الهندوس بالثالوث أي أن لرب الأرباب ثلاثة أعوان يحكمون مملكته وقد عرف الهندوس القدامى عددًا من الآلهة. ويعتقد الهندوك أو الهندوس أن رب الآلهة هو "برماتا" وأنه ألأعظم. يرونه جالسًا على سجادة في وسط الشمس وهو من ذهب وعلى رأسه تاج من الجواهر وفي نحره عقد من المجوهرات وقلادة من مجوهرات في فنجانه. وكانت له أربع أيدي ترمز إلى القوة والقوة. 

 

تشتهر الهند بالعديد من الأديان والمعتقدات المتشابهة جدًا أو القريبة من لغات الهند. يعتقد المؤمنون في الرواية الأولى عن خلق الكون أن "بيرماتا" سيد الآلة أظهر نفسه بنفسه. لأنه لا يدرك بالعقل وحده ما يحيط بكل المخلوقات.

 

ثم بدا له أنه يخلق مخلوقات من جسده ، فقام أولاً بخلق الماء بالفكر ، ثم ألقى بذرته فيه ، ثم أصبحت البذرة بيضة ذهبية ذات لمعان مثل الشمس ، وأطلق "براهما" من هو نفسه في شكل "براهما" جد العالم كله.

 

وأقام براهما في هذه البيضة لمدة عام كامل وهو يرتاح روحيا ثم قسمها إلى قسمين مع الفكر ، وجعلها السماء والأرض وجعل بينهما مسافة وخلق الجوانب الثمانية والبحار ثم إنه بعث من ذاته الروح الذي هو حق وغير حق.

 

خلق النفس الآنية الموجودة في الإنسان الأول الذي يمتلك صفة الشعور الكامل ثم خلق العقل بالخصائص الثلاث وهي ميل العقل إلى إصلاح نفسه ودخوله إلى الميل إلى الفساد ثم لقد خلق الحواس الشعرية الخمس. ثم مزج مع الوحل الأجزاء الستة الناعمة من القوة التي لا حد ولانهاية لها وخلق كل المخلوقات وأطلق عليها اسمًا وقيّم أفعالها. 

 

 ثم خلق الزمن وأجزاؤه وخلق بيوت القمر والسيارات والأنهار والبحار والسهول والجبال ثم خلق التمرين الروحي والتعبير والسرور والمني والبذور لخلق هذه المخلوقات.

 

ثم قام براهما بتقسيم جسده وجعل نصيبا على هيئة رجل هو "سوايم" أي آدم ونصف على هيئة امرأة هي "شترويا" أي حواء وخلق من تزاوجيهما رجل عظيم اسمه "برات".

 

في الهند أحياناً يجد المرء دينا بلا عقيدة لأن عددًا كبيرًا من مفكري وفلاسفة الهند شاركوا في تطوير أديانها وأعطوهم منتجًا ضخمًا متشابهًا ومتناقضًا وموحدًا ومتشابكًا. وتطورت الأديان في الهند وأصبحت مرة أخرى معقدة ومتشابكة من جديد.

 

والهندوسية هي دين غالبية الهنود وقد بنيت على أنقاض الفدية وتشبع بأفكارها. الهندوسية ليس لها مؤسس محدد ولا الفيدا.

 

يعتقد الهندوس أن العالم ينتهي بعد ظهور أربعة عشر "منو" أي وقت وكل واحد منهم وقت ثابت يكون فيه الإله الفرد المسئول عن هذا الكون. إنهم يعتقدون أن الأربعة عشر "منو" تعادل يوماً واحداً من أيام براهما.

 

وأن العالم الآن في منتصف الطريق بين إنشائه وزواله. وأن الوقت الذي نعيش فيه هو الدورة الثامنة والعشرون من إيقاع "مينو" الثامن ، حيث يقسمون كل "مينو" إلى 71 دورًا.

 

يؤمن بعض الهندوس بفكرة التناسخ أو تقمص الروح أو رجوع الشخص البشري إلى الحياة في جسد إنسان آخر وهي فكرة فلسفية ودينية وعقيدة التناسخ تعني أن الروح تولد من أزمنة متتالية. ومن أهم مبادئ الهندوسية : الكارما وهو قانون العقوبة. أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض هذا العدل الذي سيقع لا محالة إما في الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى والأرض هي دار الابتلاء كما أنها دار الجزاء والثواب.

 عزيزي الزائر أنظر الجزء 3   

عزيزي الزائر
أرجو أن يكون الموضوع قد نال رضاك

 ولكم كل التقدير والاحترام

وسلام الله عليكم جميعا

وسنتناول أيّ موضوع بأفكار ورؤى  جديدة

انتظرونا قريباً

== القادم أجمل ==

والآن إلى الجزء 3